Al igual que su orientación, esta mesa es conducente a pensar la Modernidad no sólo para intentar definirla, sino para abrirse a lo que la Modernidad rechaza. Para ello se centra en la comprensión del mundo moderno a través de cuatro vías: la Sociohistoria (como genealogía de la razón), el Arte y la Literatura (como irrupción poética de lo sagrado) y la Filosofía (como tensión entre la sabiduría trágica y la voluntad de ley). A ella pueden incorporarse investigaciones que supongan aportaciones críticas y representen un diálogo entre las diversas tradiciones expresivas, conceptuales y reflexivas.